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LA FE 2 de noviembre de 2001 Vivekamukti: fe y amor son lazos que unen al maestro y al alumno. Fe y amor hacen pensar al alumno inmediatamente en Dios. ¿qué es primero? ¿la fe o el amor? ¿cuál hace brotar a cual? ¿o es como el acertijo del huevo y la gallina? Lakshahara: La Fe es el camino que te permite transitar. Es como una alfombra. Y el amor tiene que ver con la forma al principio. Esta forma se identifica con el instructor. Gracias a la fe siempre encontramos al amor. Las virtudes del Cristo están todas amalgamadas. El Amor es una cualidad divina, la fe es un instrumento. Sin este instrumento, el hombre no podría avanzar. La fe seria como el motor de un auto, que primero debe encenderse para que el auto cobre movimiento. Lo primero que sucede en el hombre es que percibe la fe en el corazón, y esto le hará avanzar. En el inicio, la percepción no te hace amar. Te da la fuerza para ir hacia Dios. Vivekamukti: yo siempre creí que la fe era como una flecha que uno toma con la forma decidida de apuntarla a un blanco. Cuando la flecha impacta en el blanco fijado, ahí estalla el amor. Lakshahara: está todo unido. Pero progresivamente, para alcanzar al Cristo, se necesita la percepción primero, y luego la fuerza para avanzar. Vivekamukti: en lo cotidiano, no tenemos por lo general una fe consciente. En este mundo suele aparecer la fe en el momento en que uno está al borde de un abismo. He visto como personas que decían no tener fe, al momento que se saben cerca de algún peligro mortal, exploran en su interior desesperadamente, y claman a gritos por Dios. Tal vez esto sea la fe ciega que surge por desesperación. ¿qué hace que esta fe deje de ser ciega y se torne consciente, como la expansión de la que me hablas? La pregunta termina siendo ambigua en realidad, porque te sigo preguntando por ese "CLIC", ese quiebre o cambio de rumbo que aparece de golpe, y su porqué. Pero en realidad estamos hablando de la persona y su momento evolutivo. Entonces cambio la pregunta: desde este punto, ¿qué se le puede pedir entonces al común de las personas, si ese momento no nos ha llegado todavía en nuestra evolución? Lakshahara: fervor. Eso es lo que se puede pedir. Para eso están las comunidades religiosas. Jamás deben desaparecer por esta cuasa esas comunidades. Imaginemos qué pasaría si no estaría esa pequeña lucecita que hace que el hombre tenga fervor.
Vivekamukti: ¿alguna vez la fe, o alguna virtud, deja de ser "prestada"?
Lakshahara: Lo único prestado es la fe. Pero en realidad, todos los demás dones son crísticos. Pertenecen al Cristo que mora en el hombre. Al principio hablamos de la fe prestada como fe primigenia o psicológica. La persona utiliza al principio las bondades exclusivamente dentro de un marco material: para protegerse, para proteger, a sí mismo y a su familia, etc. El amor es hasta psicológico, la fe psicológica, pues uno es un producto social de lo que ve, escucha, toca,etc. Uno crea las cosas en forma psicológica, un amor psicológico, un Dios psicológico, que nada tienen que ver con las expansiones de Cristo.
Vivekamukti: ¿en verdad no tienen nada que ver estas bondades materiales con las expansiones de Cristo? Porque a veces creo que aún en la mente, lo que se está reflejando es una pequeña chispa de esa lumbre eterna Crística. Y digo chispa, porque si uno no sigue buscando la lumbre, la chispa se extingue. Pero ¿no proviene esa chispa de esa lumbre eterna, no se desprende de allí, del Cristo que en cada uno de nosotros mora?
Lakshahara: como la mente es un receptor, percibe lo que el corazón dice. Como el corazón es la morada del Cristo vivo, la mente puede desde la inteligencia percibir. Eso no significa que la conciencia se este llenando de esa expansión Crística, pero si puede tener una pequeña vislumbre.
Vivekamukti: ¿por qué hablas de un Cristo vivo, y no de un Buda, Krishna, u otras encarnaciones que moran en nuestro corazón? ¿ es porque Cristo es el único anterior a la expansión, o por qué?
Lakshahara: las otras encarnaciones son encarnaciones destinadas a este planeta para protegerlo. Y el Cristo vivo es lo que rige todo el Universo en la totalidad.
Vivekamukti: ¿es decir, que cualquier ser humano, de este u otro planeta, pasará por la encarnación con forma primero, e indefectiblemente llegará al final a su encuentro con el Regidor, el Cristo vivo?
Lakshahara: no necesariamente. Hay seres que ya vienen muy purificados y perciben la fuente inagotable del saber a través del Dios Impersonal. Pero el común de las personas, en esta o en otras encarnaciones, llegarán a Él.
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