16 de noviembre de 2001

Pregunta: tanto entre las personas que visitan el portal, como aquellas que he visto venir a buscar enseñanza en estos años, he observado que existen al menos dos ramas importantes. Están los que toman la palabra dada con alegría y aceptación, aunque no la comprendan. Por otra parte están los que tienen una necesidad imperiosa que los impele a querer entender siempre un paso más allá de lo que se les dice. Esto último a veces es muy bueno, cuando viene acompañado de reflexión sincera y profunda, pero es nocivo cuando viene junto a la duda examinadora y cuestionadora, porque el instructor ve los abismos, y el que pregunta, quiere siempre dar un paso más. He comprendido que ambas formas tienen que ver con bhakti (devoción) y gñani (conocimiento). La pregunta es respecto al tema del que venimos hablando: ¿qué tipo de conciencia se manifiesta en cada uno? ¿qué debe en verdad buscar el aspirante espiritual cuando pregunta o cuando no lo hace?

Respuesta: respecto a la primer pregunta, todos tenemos conciencia de las cosas. Son distintos procesos entre sí. Pero depende de la claridad con que veamos. La conciencia primigenia o instintiva, tiene muchas ramificaciones en si misma hasta purificarse y convertirse en una conciencia mas superior. Muchas veces el aspirante no sabe la conciencia que tiene sino que se maneja por lo que percibe, otras veces por la curiosidad, otras por una necesidad egótica, y otras con una actitud sumisa para poder aprender. Cada una de estas actitudes viene de un complejo sistema de ideas y pensamientos que está insertado en la conciencia instintiva y psicológica.

Respecto a la segunda pregunta, desde el aspirante más básico, hasta el devoto más alto, debe morar el espíritu de SERVIDOR. Cuando tú preguntas si te consideras humildemente un servidor de Dios, lo que recibas será progresivamente beneficioso para ti, pero únicamente un aspirante espiritual con actitud de servicio puede beneficiarse.

Pregunta: creo que el aspirante espiritual no se siente en principio un servidor. Está bien definido como el ahogado que busca oxígeno. Tal vez en un comienzo, uno sólo quiere respirar a Dios, sentirlo, ni se cuestiona si quiere servirlo. A veces siento que el servicio es una condición que uno desarrolla casi sin buscarla. Y la pregunta que yo hice tiene que ver justo con lo que debe buscar al comienzo el aspirante. ¿ratificas que debe buscar servir a Dios y no hay nada anterior a eso?

Respuesta: NADIE PUEDE BUSCAR A DIOS. UNO BUSCA LO QUE HA PERDIDO.

DIOS mora en uno por SIEMPRE Y DESDE SIEMPRE. El reencontrarse con El es lo importante.

Pregunta: entonces esa es la respuesta que buscaba. ¿no consideras tú que los primeros de los que te hablé buscan ese reencuentro más que nada en el mundo, y los segundos buscan más alimentar su mente que su corazón?

Respuesta: Y hay gente que buscan las palabras que suenan con dulzura, pero el mismo tiene aptitudes para lo opuesto. La mosca puede posarse bien en la flor, pero también en el estiércol. La actitud de servidor es un estado, del que no se es consciente. Para llegar a esa actitud, hay que depurarse mucho, y el servidor siempre busca LO PURO. De la misma manera la abeja siempre busca la miel, y no otra cosa.

Pregunta: también he observado que cuando a las personas les dices HE AQUI UN MAESTRO, AHORA PUEDES PREGUNTAR LO QUE NECESITAS PARA TI, les viene un estado de confusión. Primero no saben como dirigirse a ti, luego se presentan, pero las verdaderas preguntas (si es que debiera haberlas) tardan mucho en venir, aunque son las más sencillas. La pregunta ahora es: ¿puede uno tener anhelo por Dios y no ser consciente de ello? Y de ser así ¿ que ayudará a que ese anhelo madure tanto que caiga como fruto inevitablemente? Pregunto esto, porque quizá esta sea una buena oportunidad para que te dirijas a las personas, y más allá de expresarles tu amor incondicional, les digas qué han venido a hacer es este mundo ¿no crees?

Respuesta: primero, no soy ningún MAESTRO. Son todos atributos psicológicos y proyecciones que ponen las personas para dirigirse a aquel que da algún tipo de mensaje, pero ciertamente, DIOS es el MAESTRO de todo este UNIVERSO. Con respecto al ANHELO, este se divide en dos ramas: el más común, que es el anhelo como proyección de la frustración. Esto es, anhelo algo que es muy querido para mí, por ejemplo, DIOS. Pero este Dios también está dentro del marco psicológico, por lo que no hará mas que CONFUNDIR las cosas, porque no puede vivir en el PRESENTE y al anhelar de esta forma, la mente psicológica le quita a Dios el don de la OMNIPRESENCIA. Por lo tanto DIOS es un hecho presente ni cotidiano en esta vida si nos basamos en este tipo de anhelo

El segundo anhelo es la DISPOSICION del corazón a ANHELARLO que ya ESTA DENTRO MIO, pero que aun por ignorancia no se ha podido DEVELAR. Este anhelo es superior al anterior porque revela la omnipresencia de DIO en el corazón del hombre, y conforme al trabajo interno, DIOS se REVELARA al DEVOTO.

Pregunta: me has puesto ahora en un brete. Yo hablo de ti como maestro, porque te siento como tal. Tú encarnas a Dios para mi, como el viento también lo hace. Cuando tu no estas, es al viento al que le pregunto. Cuando el viento no está, es al silencio al que le pregunto. En el silencio responde a veces la voz de Juan, que no es otra que la tuya, que a su vez no es otra que la voz del viento. Por lo tanto ¿ de qué atributo hablas? Decir DIOS es también decir TODO. Decir que Dios es todo, es llenarlo de atributos: omnipresente, misericordioso, etc. ¿por qué debemos ver esto como atributos? Cuando yo te digo maestro, en verdad no menciono un atributo, sino una emanación de Dios. Dios es el maestro, pero me enseña con el viento, con el silencio, con la hermana hormiga, con mi esposa, con mi jefe, con el que me odia, con el que me ama, y CONTIGO. No hay error en llamar MAESTRO al que enseña no por atributo, sino por Voluntad del Padre. En lo que a mi concierne, eres emanación de Él, y si me revelas a Juan como mi Gurú, ¿ es esto ponerle atributo a la voz que habla en mí?

Respuesta: Eso es la voluntad del padre, no es mi Voluntad. Tu me llamas como mejor sientes llamarme, y eso esta bien para ti. Para los demás puede ser otra cosa diferente y también estará bien. Lo que digo es que no hay ninguna identificación con el nombre que se me ponga. Puedes llamarme carpintero, carnicero, o maestro, y nada sucederá en mi.

Pregunta: yo creo que algo sí sucede, pero no en ti, sino en ambos. Es como el momento en que Arjuna deja de hacer preguntas, de justificar su ego. Ya recibía antes palabras de Krishna, ya Krishna manejaba su carro antes de la batalla en el campo de Kuru, pero es en el instante en que Arjuna deja su arco y su flecha, en que le dice: "soy tu discípulo, muéstrame la Verdad", en que toma conscientemente a Sri Krishna como su MAESTRO. En efecto, Krishna hasta ese momento era llamado sólo el amigo de Arjuna, antes era el conductor de su carro. Krishna no se identificaba con ninguno de ambos atributos aunque los desempeñaba. Pero es importante el antes y después para el que aspira a Dios, porque reconoce que Dios debe mostrarle el camino a través de un maestro. El ego cede debilitado, y deja lugar a la enseñanza. Aparece el maestro revelado en la conciencia. Si bien tu moras en lo eterno, el ahora alumno comprende CONCIENTEMENTE que un camino comienza. Algo sucede aunque tu no lo esperes. Algo se modifica. La relación se hace consciente ahora para ambas partes. Antes solo tu eras consciente. Ahora el alumno sabe que debe aprender para lograr reencontrarse con Dios. Pero más allá de esto, y prosiguiendo con el anhelo, dime si el anhelo es bastante para alcanzar a Dios. Hablo del 2do anhelo, no del primero.

Respuesta: es una pequeña parte que ayuda a que el AMOR se vaya expandiendo cada día más. La relación entre el amor y el conocimiento deben estar bien establecidas. No son cualidades que van paralelas. Conocimiento en la mente es un instrumento necesario para la percepción directa del amor a través del corazón. Debe entenderse que el Amor pasara por grandes transformaciones dado que vivimos dentro de lo denso, del aspecto relativo, pero tarde o temprano, al final de nuestra purificación, daremos con el CONOCIMIENTO. El anhelo es uno de los procesos dentro del hombre por el cual el amor se proyecta y se emancipa.

Pregunta: ¿quieres agregar algo más?

Respuesta: Una parábola sobre el amor y el anhelo. El extremado anhelo es el medio mas seguro de lograr la visión de Dios. Se debe tener una fe parecida a la de un inocente niño, y un anhelo como el que siente una criatura cuando desea ver a su madre. Había un muchacho que solía ir a la escuela solo cruzando un bosque. Con frecuencia se sentía desamparado y tenia miedo. Le contó esto a su madre, quien le dijo: ¿por qué debes tener miedo hijo mío?. Cuando estés asustado, llama al Señor Krishna en alta voz. -¿quién es Krishna? - preguntó el muchacho. La madre contestó: -!¡Krishna es tu hermano. Al día siguiente, cuando el niño se encontraba solo en medio del bosque y sintió miedo, gritó: hermano Krishna! Al ver que nadie venía volvió a llamar: hermano Krishna! ¿donde estas?!!! ven y protégeme! tengo miedo!. Oyendo el llamado del niño, tan lleno de fe, Sri Krishna no pudo permanecer oculto por más tiempo. En la forma de un joven apareció ante el muchacho y le dijo: Aquí estoy, soy tu hermano. ¿por qué temes? Ven, Yo te llevaré a la escuela... habiéndolo acompañado hasta la escuela, Sri Krishna le dijo: Yo vendré todas las veces que me llames. No tengas temor.

Tal es el poder de la verdadera FE en el Señor y el real ANHELO por Él.-